专业概况：一所“不立碑”的历史系
江西师范大学历史学专业创建于1958年，前身为江西师范学院历史系，是江西省最早设立历史学本科专业的高校。经过六十余年积淀，已形成本科—硕士—博士完整的高层次人才培养体系，是江西省高校品牌专业、一流专业建设点。专业师资力量雄厚，学科平台完善，研究特色鲜明，尤以地域史、民俗史、口述史、地方文献整理见长，在国内区域史研究领域具有重要影响力。
级学科硕士点
历史学专业拥有中国史一级学科硕士学位授权点、学科教学（历史）教育硕士点，并参与共建“苏区振兴与红色文化研究中心”省级协同创新中心。
“泥土味”的学术路径
不崇尚宏大叙事，而专注地方社会生活史研究。团队深耕庐陵文化、赣南客家文化、赣中宗族社会、方言与民俗互动等方向，出版《安福县志整理与研究》《赣鄱口述史系列》等成果。
田野即课堂
与江西省博物馆、吉安市档案馆、安福县文化馆共建12个实践教学基地；每年组织“田野调查周”，深入村寨访谈、收集族谱、整理碑刻，真正践行“把历史写在大地上”。
为什么说“这里的历史不立碑”？
江西师大历史学系从不追求建立纪念碑式的理论体系，也不热衷于在讲台上高谈“历史规律”。这里的教授更愿意蹲在村口石阶上，听老人讲“1942年大旱时，我们如何把树皮磨成粉混着野菜吃”。他们认为：历史不是教科书上冷冰冰的结论，而是活过的人在柴米油盐中做出的选择。
正如一位老教授所说：“我们不教你怎么‘成为’历史，我们教你如何‘经历’历史。”
师资力量：田野里走出来的学者
学系现有专任教师28人，其中教授9人、副教授11人，博士学历占比89%。教师多具长期田野调查经验，多人担任地方志编纂顾问、非遗评审专家。他们不穿西装，不拿话筒，而是背着旧帆布包、带着录音笔和笔记本，常年行走在赣中丘陵与赣南山区之间。
主持国家社科基金项目《清代以来吉安府宗族组织与地方社会变迁研究》。田野笔记超200万字，整理族谱127种，发现罕见民间契约文书300余件。他常说：“族谱里写的不全是真话，但写与不写，怎么写，本身就是历史。”
专注赣中地区“社神祭祀”与“火神崇拜”研究。在安福洋溪村发现清代《社神祭文》手抄本，填补地方宗教仪式文献空白。她带领学生整理方言唱本43册，录制祭祀仪式音像资料80小时，成果被《中国社会科学报》专题报道。
主持“抗战时期赣中民众生活口述史”项目，走访152位亲历者，整理录音1300余分钟。在永新县发现一位百岁老人保存的1942年日军进村时的“敲锅警示”记录——妇女们通宵敲打锅碗，通知村民转移，避免了更大伤亡。他说：“历史记忆不是官方档案，是敲锅的声音。”
教师代表成果选介
- 《安福话里的历史层累：以“吃”字为例》，《方言》2021年第4期；
- 《从“忠义”到“担当”：清代以来安福地方精神的建构逻辑》，《历史教学》2020年第8期；
- 《战火中的日常：1937–1945年吉安民众生活口述实录》，江西人民出版社，2022年；
- 参与编纂《江西历史文献集成（30册）》，获江西省哲学社会科学优秀成果一等奖。
课程体系：不只背年代，更要“过日子”
专业课程设置打破传统“通史+通论”模式，突出地域性、实践性、生活性。核心课程包括：中国通史、世界通史、史学理论与史学史等基础课；同时开设《赣鄱地域史专题》《民间文献读写》《方言与民俗》《口述史方法与实践》《族谱解读与利用》《田野调查实务》等特色课程，实现“从课本到田埂”的跨越。
本科核心课程（四年分阶段）
大一：《史学导论》《中国古代史（上）》《江西历史地理》——不急于背“秦始皇哪年统一”，先读《安福县志》序言，看古人如何理解“何为江西”。
大二：《中国近代史》《明清史》《民间文书整理》——在吉安古村寨辨识“红契”“白契”，理解“卖田”背后是“卖活路”。
大三：《中国现代史》《口述史方法》《赣中民俗志》——随导师入户访谈，记录一位老人如何用“分家平辈”维系宗族秩序。
大四：《史学论文写作》《毕业实习》《红色文化资源开发》——在安福、永新、瑞金完成3000字以上田野报告，而非闭门造车的“文献综述”。
研究生培养特色
学术硕士：聚焦“地域社会史”方向，要求学生在毕业前完成10场以上深度访谈、20份以上文书抄录，论文必须基于一手田野材料。
教育硕士：与南昌、赣州等地重点中学共建“教学实践基地”，强调“如何把地方史带进中学课堂”——比如用“安福忠义文化”讲抗日精神，用“安福方言中的古语残留”讲语言演变。
近年研究生发表核心期刊论文32篇，多篇基于村社调查；100%毕业生完成高质量田野实习报告，获省级优秀论文5篇。
实践教学体系
- “田野调查周”：每年5月，组织大三学生赴安福、永新、遂川等地，集体驻点7天，完成“一村一卷”调查报告；
- 族谱整理计划：与江西省图书馆合作，系统整理赣中散藏族谱，学生参与点校、分类、著录；
- 口述史工作坊：邀请老干部、老教师、非遗传承人进校讲座，学生担任记录员与整理者；
- 中小学研学指导：与“江西师大附中”等共建课程，开发《安福忠义文化研学手册》《吉安家训里的家国观》等校本课程。
学生眼中的“最硬核”课程
《民间文书读写》——第一节课，老师发下一张泛黄的“卖牛契”：“请辨识、断句、翻译、分析背景。”文字漫漶不清，用词多为方言俗字，同学们查《安福方言词典》《赣西方言志》，熬了三个通宵才完成作业。但当在档案馆真正找到原始契约为证时，那种“历史触手可及”的震撼，远非选择题可比。
庐陵文化研究：忠义不是口号，是“敢作敢当”的底色
庐陵文化，是江西文化的核心标识之一。但江西师大历史学团队认为：庐陵文化不能只讲“欧阳修、文天祥”，更要讲“安福农妇如何把‘忠’字绣在嫁衣上”；不能只谈“文章节义”，更要探究“节义”如何在日常生活中被实践、被传承。团队提出“生活化的庐陵精神”研究范式，推动地域文化从“高台叙事”走向“田埂书写”。
“忠义”的民间实践
在安福，人们不靠背诵《正气歌》传承气节。老农在暴雨夜抢修堤坝，说：“这是对得起祖宗的事”；村民自发集资修族谱，把“遇灾荒不卖田”的祖训刻入扉页。这种“不喊口号，只做实事”的担当，才是庐陵精神的活态延续。
安福话里的历史密码
“吃”字在安福话中有12种读音，对应不同食物场景（吃米饭、吃茶、吃烟）；“嫁”字保留古汉语“归”义。研究发现：方言音变与宋元移民、明清赋役制度密切相关。一句“食饭未”，背后是千年迁徙史。
火神庙里的社区记忆
安福洋溪村火神庙每年农历六月廿四举行“烧火神”仪式。学生记录发现：仪式中“跳火堆”环节实为明代抗倭动员仪式的遗存，“火”象征“烽火”，跳火即“避祸”。民俗不是迷信，是危机记忆的仪式化保存。
庐陵文化研究代表性成果
- 《安福“忠义”碑刻辑录》（2023）：整理全县清代以来忠义相关碑刻87通，含民间自建碑、宗族告示碑、赈灾功德碑；
- 《从“黄帝战蚩尤”到“苏维埃”：安福地方叙事的层累》（2021）：揭示同一事件在不同时代文本中的意义变迁；
- 《赣中宗族社会中的“平辈分家”制度研究》（2019）：揭示“分家”不仅是财产分割，更是责任与义务的再分配，维系宗族凝聚力。
校园文化：野路子学生的“历史日常”
在江西师大历史学系，没有“标准答案”的考试，只有“真实世界”的作业。学生社团活跃，其中“安福方言社”“庐陵遗珍社”“田野记录组”最具特色。他们不穿西装，不戴领带，穿着旧球鞋、背着帆布包，走村串寨，把历史“翻”在当下。
安福方言社：用声音保存历史
社团开发《安福话常用1000句》APP，收录方言词汇2300条，录音480段。成员发现：“吃酒”在安福指“参加婚宴”，“吃茶”指“拜访”，这些词与明清移民饮食传统相关。他们还录制《安福童谣集》，其中《打铁歌》歌词：“打铁打铁响叮当， iron（铁）字读作‘tie’是老底子音”，证实清末传教士音译痕迹。
族谱社：在纸页间寻找“我们”
每年寒暑假，社团赴吉安、永新、安福开展“族谱抢救计划”。曾于安福洋溪村发现清光绪年间《刘氏宗谱》，其中《家规》第7条：“遇灾年，族人不得卖田，当合族借粮”。社团成员在档案馆比对三份不同版本，发现此条在民国时期被删——揭示战乱年代宗族互助机制的瓦解。
口述史组：在老人记忆里“打捞时间”
年，团队在永新县采访抗战老兵张伯，老人拿出1942年日军进村当日的“敲锅记录本”，记载：“戌时，刘家婆媳二人敲锅三十七声，通知村民转移，避免村中被焚。”该记录与县志“日军焚村”记载互证，补充了官方档案缺失的“民众预警机制”细节。
“历史不是背年代，是过日子”——学生感悟
“以前我以为历史就是背朝代顺序、记事件年份。直到跟着老师去安福，听90岁的李奶奶讲1942年大旱时，她如何把树皮磨成粉混着野菜吃。她说：‘那会儿，人不讲忠义，讲活命。’那一刻我懂了：历史不是博物馆里的标本，是活过的人在柴米油盐中做出的选择。”
发展路径：从课堂到讲台，从田野到政策
江西师大历史学毕业生，不只走向中学讲台或考研深造，更活跃于文化保护、地方志编纂、文旅策划、档案管理、新媒体传播等领域。专业坚持“基础+特色+实践”培养模式，毕业生以“能下沉、善沟通、重实证”著称，深受基层单位欢迎。
中小学历史教师
近三年62%毕业生通过教师编制考试，入职南昌、赣州、吉安等地重点中学。毕业生开发《安福忠义文化》《吉安家训里的家国观》等校本课程，获省级优质课例8项。
高阶学术路径
每年约25%毕业生考入北京大学、复旦大学、中国人民大学、南京大学、北京师范大学等名校攻读硕士，研究方向多为区域史、社会史、教育史。多人获国家奖学金。
文化传承创新者
毕业生创立“赣鄱记忆”文化工作室，制作《安福方言地图》《庐陵家训VR展》等数字产品；参与江西省“乡村记忆工程”，主持县志、村史编纂17部，获江西省文化创新奖。
优秀毕业生案例
- 李婷（2015届）：现任安福县文化馆副馆长，主持《安福火神信仰田野调查》项目，成果入选“中国非遗保护年度优秀实践案例”；
- 陈阳（2017届）：创办“田埂课堂”公众号，发布《安福话里的历史》系列短视频，单期最高播放量86万，被学习强国平台转载；
- 刘哲（2019届）：考取国家档案局“红色档案数字化工程”项目，负责赣南苏区文献整理，获“全国档案工作先进个人”称号。
常见问题解答：关于江西师大历史学的“真问题”
我们收集了近年考生与家长最关心的10个问题，用真实数据与案例回应，拒绝套话。
历史学就业率连续五年超96%（校就业处数据），远高于全省平均。关键不在“学历史”，而在“用历史的方式思考”——我们培养的是信息甄别能力、田野调查能力、叙事建构能力，这些能力在文化、教育、传播领域极具竞争力。
恰恰相反！我们的课程要求实证精神+田野执行力+文本细读能力。一篇3000字田野报告，需完成5场以上访谈、20份文书抄录、3次实地核验，远比选择题更考验综合素养。一位毕业生坦言：“写好一篇田野笔记，比背完《中国通史》更难。”
有！女生在口述史访谈、族谱整理、文案策划、教学设计等方面优势显著。近年72%毕业生为女性，其中85%从事教育、文化工作。一位女校友在永新县档案馆工作十年，整理抗战档案1200卷，成为地方史研究骨干。
者均属人文基础学科，但：
• 汉语言重语言本体与文学；
• 哲学重思辨与逻辑；
• 历史学重实证、经验与生活实践。我们不研究“真理是否存在”，而研究“人们为何相信某种真理”——用档案、碑刻、口述、民俗证明“历史如何被记住”。
有！与日本关西大学、韩国全北大学签订交换协议，每年选派5–8人赴日韩开展“东亚移民史比较”研究。2023年，3名学生赴日访谈赣南籍华裔，整理《客家迁徙口述史（日语版）》，获校级国际交流成果特等奖。
网友还关心
- “历史学能考公务员吗？”——能！近年18%毕业生考入宣传部、文旅局、档案局、党史研究室，专业高度契合；
- “能当UP主吗？”——能！有学生将《安福方言中的历史密码》做成系列视频，播放量超百万，获“B站知识区年度新人”；
- “学历史是不是要背很多？”——错！我们重理解、分析、实证。考试多为史料分析题、田野设计题、口述访谈报告，拒绝死记硬背。
联系我们：来安福，听一段“活着的历史”
江西师范大学历史学，不在高楼林立的市中心，而在赣中丘陵的村口石阶上；不在标准答案的试卷里，而在老人颤抖的讲述中。我们不提供“标准答案”，我们提供真实的问题、扎实的材料、有温度的思考。
? 地址
江西省南昌市Red Road 199号
江西师范大学历史文化与旅游学院
? 电话
招生咨询：0791-8812xxxx
邮箱：lsxy@jxnu.edu.cn
? 田野开放日
每年5月、10月组织“公众开放日”，欢迎中学生、家长、文化工作者参与：
• 安福洋溪村族谱整理体验
• 安福方言语音记录
• “敲锅预警”口述史访谈
最后的话
历史不是尘封的档案，而是活过的人的呼吸。在江西师大历史学，你将学会：
如何听懂一句安福话里的千年迁徙
如何从一张红契看到宗族的生存智慧
如何从老人的“敲锅声”里听见抗战的民众记忆
这里不教你怎么背历史，我们教你怎么过历史。
——江西师范大学历史文化与旅游学院历史学系