江湖里的老掉牙趣事 话说当年秦始皇要修长城，是个大工程，浩浩荡荡往北搬。可最终发现，这事挺费事，运费都算不清。

后来有个叫李斯的小官，脑子转得飞快，想出了一个绝招：大家大家不同处，就分成东边西边两组人，西边人搬东边人肩头。

那笑话整得，大伙儿都笑了，估摸认定这法子挺好用。结局秦始皇看着笑哈哈，心里想：嘿，这主意不错。 话说汉高祖刘邦，农民出身，肚子饿的时候，恨不得把房子拆了，光吃馒头。

后来他当了皇帝，认定汉室没振作起来，便想搞点新花样，让老百姓都喝上饱饭。他下令全国粮食都要熬成粥，还要把大米变成馒头，就连把白米掺了沙子造出来。结局呢？老百姓吃到嘴里认定忒硬，没味道，干脆不吃了。

后来他再想如何让大伙儿吃得香，又搞出“烧饼”、“灌汤”、“油醋”各种名字，反正就是闻起来香，吃起来好。可那些城里人一看大锅饭，心里直打鼓，就不吃了。

后来他再想，干脆把烧饼也改成碎饼，让人像吃面条一样嚼碎吞。哪位能想到，这一连串的折腾，最终连他自己都吃不下去了。 再说秦朝那个严刑峻法，当作是雷霆手段，实际是软刀子。刑徒们没完没了地干活，干活完还得自己修房子，还得负责修路。修路的时候，路还没修好呢，修路的人得先修自己的窝。修窝的时候，草还没长好，窝还没盖好，窝还没盖好，还得先修路。路修好了，路还没修好，修路的人还得先修自己的窝。

这循环往复，累得一身汗，最终累得半死。 秦始皇为了统一度量衡，快得像短跑运动员，一个劲儿往前冲。他想让东西一块秤，一块刀，一块尺。结局量出来的东西都不一样，有的比大的还大，有的比小的还小。

后来他又想，为啥不用统一的尺子量呢？他就下令全国都要统一用一把尺子。可这尺子刚量完，还没量完，尺子还没量完，还得先量别人的尺子。量别人的尺子，还没量完，还得先量自己的尺子。

这逻辑真是绕得让人头大。 秦朝最终差点没完没了，把老百姓都吓坏了，好吗？秦朝是个不忒平的时代，时常打仗，老百姓想活命就活命，想干活就干活。

可是秦朝的律法忒严，犯点小错就得挨鞭子，犯大错就要去死，这气氛简直比猪圈还脏。 秦朝是个怪的时代，老百姓想活命就活命，想干活就干活，想进食就进食。秦朝的官和百姓之间，啥关系都搞不清楚，就像两拨没关系的羊群，混在一起挤来挤去。 说到古代打仗，说韩信一句“胯下之辱”，大家就认定挺有意思。韩信小时候，家里穷得叮当响，没钱买哨，只能和一群年轻小伙去卖身。卖身的路上，遇到几个年轻人，韩信怕得罪人，就躲在一边，连个招呼都不打。年轻小伙走远了，韩信心里琢磨：这年轻人真不好办，如何还没讲话就躲起来了呢？等年轻人走远了，韩信才忍不住笑出声：“原来如此难相处啊！” 实际上韩信早就想好了如何对付这些年轻人。等他等到他们走远了，就悄悄溜那会儿，把大家的衣服都藏起来，扔在路边的树洞里。

第二天，他再出来卖身，把衣服一件件拿出来，大家一看，哪还有年轻人的衣服啊？原来都被韩信藏起来了。

那些年轻人怕惹费事，赶紧跑了，连个影子都没留下。 韩信这招“藏身术”，后来成了故事里传得最广的名言，说“胯下之辱”，意思是韩信一声不吭地躲着，忍了忍，等时机成熟再动手。可这故事里，韩信实际上早就想通了，他不过是怕惹费事，先把衣服藏起来，等年轻人走远了再拿出来。结局年轻人走远了，韩信又拿出来，这下他们真不知道该如何是好，只能赶紧跑了。 话说汉朝的汉武帝，是个贼有本事的皇帝，但他有个毛病，就是特别爱听别人的故事。有一次他问大臣们，哪个朝代最了得？大臣们一个个都说了：秦朝、汉朝、宋朝……汉武帝一看，这些朝代都差不多，就没往下说了。

后来他再问，哪个朝代最弱？大臣们又说了：秦朝、汉朝、宋朝……汉武帝一听，这些朝代都差不多，也没往下说了。 汉武帝听说，似乎是个不忒智慧的皇帝，后来他再问，哪个朝代最团结？大臣们纷纷摇头：“秦朝最团结。”“汉朝最团结。”“宋朝最团结。”汉武帝一听，这话说得真有意思，仿佛这些朝代都一样团结，就没往下说了。 汉武帝听说，似乎是个不忒智慧的皇帝，后来他再问，哪个朝代最不爱团结？大臣们纷纷摇头：“秦朝最不爱团结。”“汉朝最不爱团结。”“宋朝最不爱团结。”汉武帝一听，这话说得真让人头疼，也没往下说了。 话说唐朝的杜甫，是个贼有才的诗人，但他有个毛病，就是特别爱写关于战争的故事。有一次他写了一个故事，说有个叫刘季龙的人，喜爱打仗，把敌人打得落花流水。

后来他听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫张飞的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得灰飞烟灭。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫关羽的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得血雨腥风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫赵云的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得威风凛凛。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫马超的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫黄忠的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周仓的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫陆逊的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得无所不能的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫姜维的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫王平的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫杨仪的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫李茂兴的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫张模的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫秦裕文的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得无所不能的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫曹雅人的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫马忠的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫贺齐人的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫李德林的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫韦安石的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫刘德华的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫李元芳的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫杨延贞的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫杨慎言的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫邓子龙的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫陈伯之的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫李通的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫赵子龙的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫李国宝的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得直挂胡弓的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的无敌。

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后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的无敌。

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后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。

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后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。

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后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得惊天动地的威风。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得热如火烧的了得。

后来他又听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得所向披靡的威风。 杜甫听说，似乎是个不忒智慧的诗人，就再写了一个故事，说有个叫周德威的人，也特别喜爱打仗，把敌人打得前无古人的无敌。

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