咱们不能把工夫线当那种冷冰冰的简历来读，忒死板了哪位爱看哪位看。

你看着地图上的那些红点，仿佛能听到三千年前那场泽被上天的雪还在飘，听到九一八那样撕心裂肺的枪声还在炸响。 说到工夫，就得像剥洋葱，一层层往下套，里面藏着不同的光。

你想看那条线如何起头？那就得先回到那个叫尧舜禹的时代。

那时候还没到后来那些诸侯割据、你明我暗的复杂局面，还在原始社会那种群居狩猎的阶段。

那时候大家是“合群”的，大家住在一起，互相关照，没有后来的“私胡”。

那时候大家还没学会如何在夜里就寝，就寝都得围着篝火，要么钻树洞醒来，想想那些祖先们为了取暖是如何熬过严冬的。

那时候连个“个人主义”的概念都没有，全是一群人的大熔炉，一个坏人都能把大家给带偏了，但整体是稳的。

那时候的秩序靠的是宗法，靠的是那种“长幼有序”的规矩，不是靠啥契约要么法律，是靠着哪位能给哪位奶、哪位给哪位补。

那时候的童年可塑性极强，长辈看着长大的孩子，未来的格局全在手里呢。

那时候的战争，不是拿着铁疙瘩对轰，那是为了抢猎物，为了整个群体的生存权，杀人放火都差不多，那时候的文明程度，还差那么一大截。 然后呢，到了那个叫夏商周的王朝更替时期。

这时候才真正有了“国家”这个概念，有了更复杂的张罗架构。

那时候的统治者，想的是如何把大家牢牢抓在手里，如何让土地更多一点，粮食更充足一点。

那时候的军队，靠的是机动性，是“疲三日则不动，疲二日则退”，让你的人力都耗尽了，还没反应过来，你就已经撤退了，敌人还没反应过来，你已经卷土重来。

那时候的战争，讲究的是“围点打援”，是盯着一个点打，让那个点被包围，让那个点的人想越援也越不起功能。

那时候的后勤，简直是灾难，一个小小的国家，有时候连粮草都供不上。

那时候的百姓，是“连长”、“班长”、“战士”这层层选出来的，没有现代意义上的公民，只有一个个为集体效力的角色。

那时候的婚姻，是“父母之命，媒妁之言”，这早还是个大革命，哪位敢抗命，这帮人就得被拖进火坑。

那时候的皇帝，那是“一呼百应”的大人物，只要他一句话，大干一地的。

那时候的农业，就是“男耕女织”，锄头一摇一摇的，那是为了养活一家人，为了长大了能娶老婆、能生子。

那时候的宗教，是“千佛万佛”，全是观世音、偏财神、关公这些，你拜哪尊神都行，反正都是保佑你平安、发财、能吃饱饭。

那时候的哲学，还没那么冷峻，没人谈“人生苦短”，也没人谈“存有主义”，大家都在忙着如何把这个家族过得更好，如何让这个县城老百姓过上略微舒服点的日子。 再往后，到了那个秦始皇统一六国的第 257 个年头。

这时候的图景变了，六国没了，九州并。

这时候的皇帝，不再需求“群臣”一样讲话，他直接定规矩。

这时候的长城，不是为了打仗，是为了防蒙古人南下，为了保国。

这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的皇帝，启动学点“法家”，搞“法、术、势”三把刀，这把刀是用来砍人的，不是用来治人的。

这时候的百姓，启动学点“儒家”，听点“仁政”，听点“民为贵”的大道理，别看嘴上说“民为贵”，背地里心里头还是想如何让皇帝多给点粮食、少收点税。

这时候的科举，还没正式创立，是“乡试”、“会试”这些，是专门把读书人给招进来的，想让他们把知识传给下一代，让百姓知道如何把地种好，如何把家做宽。

那时候的考试，考的是“会做”，是看你能不能把文章写得好，不能看你脑子里是不是装满了那些大道理。

那时候的科举，还是靠“八股文”，八股文写出来要四平八稳，不能忒出格，忒出格就没好下场。

那时候的皇帝，还是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。 再后来，到了那个清王朝的 289 个年头。

这时候的图景又变了，这时候的皇帝，启动学点“洋务派”，搞“师夷长技以制夷”，抄别人的船，造自己的枪，搞点“自强”、“求富”的事儿。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的百姓，启动学点“维新派”，搞些“变法修律”、“民权”、“立宪”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

这时候的科举，还是在那撞大运，考“八股文”，还是考“会做”，还是考能不能把文章写得好。

这时候的皇帝，还是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个 291 个年头。

这时候的图景彻底变了，这时候的皇帝，启动学点“君主立宪”，搞“格法修律”，搞“立宪”、“民权”、“预备立宪”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

这时候的科举，还是在那撞大运，考“八股文”，还是考“会做”，还是考能不能把文章写得好。

这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个中华民国第 32 个年头。

这时候的图景彻底变了，这时候的皇帝，被废了，成了历史尘埃里的一粒沙子。

这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的皇帝，不再需求“群臣”一样讲话，他直接定规矩。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

这时候的科举，还是在那撞大运，考“八股文”，还是考“会做”，还是考能不能把文章写得好。

这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个 291 个年头。

这时候的图景彻底变了，这时候的皇帝，被废了，成了历史尘埃里的一粒沙子。

这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

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这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

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这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个中华民国第 32 个年头。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

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这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

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这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个 291 个年头。

这时候的图景彻底变了，这时候的皇帝，被废了，成了历史尘埃里的一粒沙子。

这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个中华民国第 32 个年头。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

这时候的科举，还是在那撞大运，考“八股文”，还是考“会做”，还是考能不能把文章写得好。

这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个中华民国第 32 个年头。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

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这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。 再往后，到了那个 291 个年头。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，启动有了“公民”的概念，启动有了“保障人权”、“自由平等”、“民主”、“共和”这些概念。

这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

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这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

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这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的军队，不再是那帮老饕，而是靠着“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

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这时候的法院，不再是“青天大老爷”，而是有了“法官”、“律师”、“陪审团”这些现代的元素。

这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

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这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

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这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

这时候的军队，启动学点“新军”，学点“新式装备”，学点“新式战术”。

这时候的皇帝，启动有点“大智若愚”的意思，想“韬光养晦”，不想忒招摇。

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这时候的百姓，启动学点“资产阶级”，搞点“三民主义”、“打倒帝国主义”、“打倒封建军阀”的事儿，想看看能不能把皇帝给架空。

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这时候的科举，还是在那撞大运，考“八股文”，还是考“会做”，还是考能不能把文章写得好。

这时候的皇帝，依然是那个“圣君”、“明君”的形象，别看心里头可能有点乱，但表面上还是要装得像个圣人，让天下人看着咱家还算是个“大rounded"的大人物。

这时候的军队，依然是那帮老饕，依然是靠“精兵”、“硬仗”、“速战速决”才让人提心吊胆。

这时候的百姓，依然是那个“连长”、“班长”、“战士”的集合，依然是为集体效力的角色。

这时候的婚姻，依然是“父母之命，媒妁之言”。

这时候的宗教，依然是“千佛万佛”。

这时候的哲学，依然是那个“天人合一”的不清楚概念。