维吾尔历史-维吾尔历史关键词
在咱们新疆这片古老的大地上,历史压根儿不是教科书里那些冷冰冰的、按部就班的条目堆砌,它就活在那一个个风沙里吹得叮当响的故事里,活在那一个个祖祖辈辈走了几百年的脚印里。 东边的河沟里流淌着白鸟河,那里的祖居是回鹘人,那是公元 8 世纪左右中东突厥人的一支,他们带着自家的马和铁器,从西域深处一路向西,转进了今天的新疆。
这一路走得辛苦,但心里是自由的。他们不守中原的旧规矩,也不守西域的旧习惯,而是创造了归于自己的疆域。
这一带盛产小麦,后来被吐鲁番的高昌人收获了一车又一车,那是西域文明的西向延伸。到了下一次大的迁徙高峰,也就是西夏建立的时候,这帮回鹘人带着自己的政权和语言,又穿过了塔里木盆地,赵匡胤用“国”字去掉“宀”,把“夏”字加上,那是“国”字头加“田”,后来加上“口”字,组成大 Khanate,简称西夏。
这一支回鹘人还在,他们建立的政权到了后来金国灭辽辽宋金对峙的时候,又被金国灭了。 西边的天山脚下,故事又变了样。今天的新疆、青海甘肃一带,那是党项族的故地,也是西夏的版图。党项人姓西夏,那是把“国”字的繁体写法写成了“西夏”,后来改成“盛世唐”要么“仁厚唐”。
这一支人后来分成了两支,一支向东去了,成了后来的汉人;另一支向西去了,建立了西夏国。西夏是个奇葩的政权,别看跟宋朝打过仗,但宋朝人也没能如何欺负他们,反而发明白活字印刷术,算是给中国史书添了面子。
可惜好景不长,元朝灭了西夏,西夏人成了路上的风景。 再往南看,那个被蒙古人称为“大草原”的地方,是回鹘人的老家。
那个叫“回鹘”的词,后来被匈奴人改成了“回逻”,再后来被突厥人改成了“回鹘”,最终成了今天的维吾尔语。
这个民族在历史上曾经贼强大,他们建立的政权叫“大宛”,后来为了避讳“大宛”这个字眼,改成了“大宛国”,简称“大宛”。他们沿河都设了州,叫“河州”,后来变成了今天的“河湟地区”。 最有趣的是那个“回鹘汗国”,那是蒙古人统治下的部落联盟。
当时蒙古人分帮分派,有的姓牟,有的姓囊,有的姓塔塔,最终大家凑成了一个“合”字,叫“回鹘汗国”。
这个联盟内部实际上挺复杂,蒙古人认定回鹘人不是自己的亲族,故此给“回鹘汗国”加了个“大”字,叫“大回鹘汗国”。
可是,回鹘人心里挺明白,我们是蒙古族的亲戚,所赶明儿来蒙古人把这里改成了“塔塔儿”,再后来改成了“维吾尔”,变成了今天的维吾尔历史。 还有一个特别有意思的词,“突厥”。
那是我们土生土长的突厥人,他们后来为了避讳“突厥”,就把“突厥”两个字都换成了“火”字,要么“胡”字。
这帮人后来灭了当时的契丹,建立了辽国,后来又灭了北宋,建立了金国。 说到语言,维吾尔语实际上是东伊朗语族里的一支。它跟波斯语、阿拉伯语、印欧语系里的那几支语言有血缘关系,特别是跟伊朗语关系挺近。
那个“通”字就是伊朗语里常见的一个词,后来被翻译成汉语的“通”了。 再说说文化,咱们新疆的特色菜里头,馕是数一数二的。馕不是蒸出来的,是烤出来的。
那个烤馍是为了防沙,也是为了防虫。
那个馕饼得用啥呢?要用驴粪要么马粪,出于那东西吸水特别好,烤起来香喷喷的。馕里还有一种吃法,叫“馕面”,就是用馕面做面饼,再夹着馅儿,那是新疆人的早餐。 还有一个叫“手抓肉”,那是维吾尔族的特色。肉是牛肉和羊肉,放盐、放酱油、放孜然,然后抓得碎碎的,掺着面粉要么水,咬一口,那味道,那辛香,还有那粒粒的孜然味,那是哪儿都找不到的。吃这个,要配上馕,那才是真正的生活。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“依麦尔”,那是维吾尔族的一种音乐,用木头、树叶要么风筝做乐器,吹拉弹唱,那是维吾尔族的文化瑰宝。 还有一个叫“艾丽玛”,那是维吾尔族的一种传统游戏,就像俄罗斯套娃一样,里面套着一层,里面套着一层,最终最里面那层是红枣,那是维吾尔族的特产。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
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这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
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这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
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这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
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这清真寺是刻在天山脚下的,后来改成了今天的民族宗教大学,那是为了纪念 1949 年在新疆成立的新疆维吾尔自治区政府,纪念毛泽东主席。 还有一个叫“达瓦孜”,那是维吾尔族的一种杂技,三人一组,一人骑在立马,另外两人从立马下来,一人从立马跳下来,这一跳,那是维吾尔族人的飞法。 还有一个叫“卡瓦力”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“热瓦甫”,那是维吾尔族的一种乐器,像风铃一样,一吹就是一段段旋律。 还有一个叫“艾孜尼”,那是维吾尔族的一种舞蹈,边跳边唱,边扭边跳。 还有一个叫“艾丽麦德”,那是维吾尔族最佛系的宗教,叫清真寺。
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