话说那诸葛亮，刘备明明把蜀国交给他的时候，心里想的却是能分给多少将领。可诸葛亮看着这天下，眉头紧锁，总认定不够。他常想，这天下那么大，若不够分，那岂不是白给？便转身便进宫，把那批粮草和金银都拿来了。 那时候刘备最看重啥？可不是金银财宝，而是人心。刘备爱他的蜀汉，是出于他们跟着他，心里有那份义气。他总认定，这天下不是硬抢来的，是那份义气堆出来的。可目前，他手里攥着的是一堆沉甸甸的东西，见人就扔，见人就抢。将士们一看，心里都凉了。有的想，这要是输了，那些金银东西又如何办？ 诸葛亮心里挺清楚，他弄来的这些，都是别人的钱。他要是拿回去，刘备会怪他。他要是持续拿，将士们会更不服。他只能把那份“义气”给断了。他把那些金银都推给了那些将领，说：“这次再缺粮，你们再找！” 可就是这一推，就把那些将领给推远了。他们没认定亏欠，反而认定诸葛亮少了那份情义。

后来，那些将领一个个变成了叛徒，蜀汉国也就乱套了。 这事后来成了良将诸葛亮被谋反罪的案底。刘备别看没直接杀他，可心里那口气一直堵得慌。

后来，诸葛亮在临终前，把背上的甲胄都脱了，扔进火里。他说：“我的甲胄，是给你们的。你们若不用，就扔了！你们若拿了，就没人要了！” 这话听着刺耳，可偏偏就没人信。大家只关心那几箱黄金，可哪位在乎背上的甲胄？甲胄是死的，黄金是活的。甲胄能换来粮食，能换来军心；黄金能买来权谋，能换来政治。可一旦贪到了金银，那些原本能换来军心的甲胄，就再也买不回来了。 后来，有人问诸葛亮：“您为啥要把金银都推出去？” 诸葛亮没直接回答，只是慢吞吞地指了指那堆金银，说：“你们看，这金银多了，人心就散了。人怕的不是没东西吃，而是怕没东西分。分多了，人人都不服；分少了，人人都在算计。目前这阵势，要是再贪一点，那蜀汉的日子可就难熬了。” 这话里的深意，实际上挺好办。贪得无厌，就是没底线。底线破了，再多的本事，也没用。 话说回当年，那批金银是别人家盖房用的。盖房不用，房子盖得再好也没用。可若把金银都拿回家，盖个草房都嫌不够。

这时候，金银就变成了木头的料子。 人也是一样。你若是把人的良心都掏空了，再多的德行，也盖不出一座坚固的城。 你看那些贪官，他们手里攥着金山银山，心里却整天盘算如何把那些钱转进去。可转进去之后，那些钱就像水往低处流一样。流到哪儿，那里就乱了。一旦那个关口一关，水就流不动了。 故此啊，贪念这东西，就像个黑洞。你往里一丢，不管扔进去的是金元宝，还是粮草，最终回来的，都是个空桶。 古人往往把节俭看得挺重，可有时候，他们反而把贪心看得更重。他们认定，只要不偷，就不会饿死；只要不乱，就能活命。可后来才发现，活命的只是皮囊，灵魂是死的。 有一次，有人问诸葛亮，你如何知道刘备没亏欠你？ 诸葛亮笑了笑，说：“我哪知道啊。我只知道，那批金银，是我从别人那里买来的。我把它拿回去，是怕他们拿走。可他们没拿走，反倒抢了。” 一听这话，那个问的人愣住了。他没想到，诸葛亮会把人心看得比金子还重。 实际上，这世上最珍贵的东西，压根儿都不是金银。而是那些能让人团结在一起的东西。是那份愿意为了别人花，哪怕自己一无所有的决心。 若一个人连这点决心都没有，那他不过是个面子和良心都没有的“透明人”。 后来，那批金银确实被那帮将领拿回去了。可他们没像诸葛亮那样，把金银扔了。他们拿了金银，心里却认定亏欠。

这不正是诸葛亮最揪心的吗？ 人之故此会犯错，往往不是出于缺钱，而是出于缺那点底线。缺那点底线，就缺了那份“义气”。 如今看，那金银终究还是被拿去做了别的买卖。但人们总认定，要是当初诸葛亮不贪，是不是就不会覆巢之下？

是不是就不会有今天的局面？ 这话听着刺耳，可偏偏就没人信。大家只关心那几箱黄金，可哪位在乎背上的甲胄？甲胄是死的，黄金是活的。甲胄能换来粮食，能换来军心；黄金能买来权谋，能换来政治。可一旦贪到了金银，那些原本能换来军心的甲胄，就再也买不回来了。 故此啊，贪念这东西，就像个黑洞。你往里一丢，不管扔进去的是金元宝，还是粮草，最终回来的，都是个空桶。 古人往往把节俭看得挺重，可有时候，他们反而把贪心看得更重。他们认定，只要不偷，就不会饿死；只要不乱，就能活命。可后来才发现，活命的只是皮囊，灵魂是死的。 你看那些贪官，他们手里攥着金山银山，心里却整天盘算如何把那些钱转进去。可转进去之后，那些钱就像水往低处流一样。流到哪儿，那里就乱了。一旦那个关口一关，水就流不动了。 故此啊，贪念这东西，就像个黑洞。你往里一丢，不管扔进去的是金元宝，还是粮草，最终回来的，都是个空桶。 人之故此会犯错，往往不是出于缺钱，而是出于缺那点底线。缺那点底线，就缺了那份“义气”。 如今看，那金银终究还是被拿去做了别的买卖。但人们总认定，要是当初诸葛亮不贪，是不是就不会覆巢之下？

是不是就不会有今天的局面？ 这话听着刺耳，可偏偏就没人信。大家只关心那几箱黄金，可哪位在乎背上的甲胄？甲胄是死的，黄金是活的。甲胄能换来粮食，能换来军心；黄金能买来权谋，能换来政治。可一旦贪到了金银，那些原本能换来军心的甲胄，就再也买不回来了。 有些人曾当作，只要把东西都拿走，就能保护自己。可事实是，当东西拿走的那一刻，你就已经把自己和那东西绑在了一起。你丧失了那些东西，也就丧失了保护自己最终的防线。 故此啊，贪念这东西，就像个黑洞。你往里一丢，不管扔进去的是金元宝，还是粮草，最终回来的，都是个空桶。 古人往往把节俭看得挺重，可有时候，他们反而把贪心看得更重。他们认定，只要不偷，就不会饿死；只要不乱，就能活命。可后来才发现，活命的只是皮囊，灵魂是死的。 你看那些贪官，他们手里攥着金山银山，心里却整天盘算如何把那些钱转进去。可转进去之后，那些钱就像水往低处流一样。流到哪儿，那里就乱了。一旦那个关口一关，水就流不动了。 故此啊，贪念这东西，就像个黑洞。你往里一丢，不管扔进去的是金元宝，还是粮草，最终回来的，都是个空桶。 人之故此会犯错，往往不是出于缺钱，而是出于缺那点底线。缺那点底线，就缺了那份“义气”。 如今看，那金银终究还是被拿去做了别的买卖。但人们总认定，要是当初诸葛亮不贪，是不是就不会覆巢之下？

是不是就不会有今天的局面？ 这话听着刺耳，可偏偏就没人信。大家只关心那几箱黄金，可哪位在乎背上的甲胄？甲胄是死的，黄金是活的。甲胄能换来粮食，能换来军心；黄金能买来权谋，能换来政治。可一旦贪到了金银，那些原本能换来军心的甲胄，就再也买不回来了。