科举考场里的空气往往比殿试的朱顶黄更呛人，那是来自无数寒窗苦读的呼吸，混合着笔墨纸张的味道，还有侍子们偷偷递的温热水囊。人们常说“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这话乍一听挺雅致，实际上细琢磨，里头透着一股子被时代裹挟的孤独感。

你想想，那几年里，是不是确实只有读书人的苦，而青壮年们的闲？两汉时候，汉高祖刘邦得天下，那可不是靠个啥“立德立功立言”的虚名，而是把兵符交到了张良的手里，把萧何等人推到了诸侯的位置，先把江山稳稳当当安顿了下来，这才有了后来读书人拼命往上爬的底气。到了隋唐，魏征两头儿骨头都快掉下来了，还要当谏官，可李世民总认定这皇权缺了人管，非得把兵权让给周子厚，连个丞相都不给，非得要一个懂政治的。

这一幕幕，让人总觉着这科举制度，更像是一场场精心编排的权力交接仪式，古人讲究“先取士，再立君”，权力流动得比黄钟大吕还快，快得让人喘不过气来。 至于下来之后，得是不如何好受。

你瞧那曹植，曹丕废了他，说是他“非复曹王”，这话说得比一句“此儿可教”还诛心。

你想想，他当年那个才情，好比天上的星星掉进你手里，拿一拿就没了。

后来他成了魏王，还被骂了，最终还封了个“广陵王”，你还真认定他是“亡了国”，还是被废王了？这种落差，比啥都大。再看看他弟弟曹叡，本来是想让他当个文臣，没成想他成了个“亡国君”，还得了个“勾践之仇”。曹叡啊，他自己都没明白，他到底是被哪位勾了魂，还是被哪位给勾错了？他天天想着如何把那个被废的弟弟拉回来，后来就连想跟曹丕争个龙位，结局呢？更惨了，曹丕早就称帝了，他只能做个傀儡，最终还被灭了三国，成了个典型的被历史忘掉的可怜虫。

这些例子一个个能编出多少来？够编到断肠子。 最扎心的事儿还在后面。

你看那孙权，明明是个不错的君主，结局却成了“七擒孟获”的老祖宗，还天天琢磨着如何收服那些不服的蛮子。他明明是个好皇帝，最终却成了个“亡国之君”，还带着“江东父老”的泪水，把那些不服的蛮子一个个都招安了。

你想想，这官司打得有多冤？孙权啊，他那个“三国鼎立”的构想，不就是出于他做得忒绝吗？他把那个“铁打的江山”给拆了，把那些不服的蛮子给招安了，结局呢？更惨了，后来那些蛮子都投了曹操，孙权反而成了个“合纵连横”的大师。

这逻辑忒乱了，忒荒谬了，简直就是一场精心设计的“政治黑盒”。再比如诸葛亮，明明是个能臣，结局却成了个“双料清官”，还成了个“亡国之君”。他那一杆“金光旗”，把蜀汉的江山给带跑了，最终还成了个“奸臣”，被骂得狗血淋头。

这画面忒壮观了，比啥都壮观。 这就把那个“文治武功”的帽子扯下来了。你把诸葛亮当“文治”，把孙权当“武功”，把曹植当“文治”，把曹叡当“武功”，把曹丕当“文治”，把司马懿当“武功”，把曹操当“文治”，把刘备当“武功”，把唐忒宗当“文治”，把李世民当“武功”，把赵匡胤当“文治”，把赵匡胤当“武功”，把宋忒祖当“文治”，把宋忒祖当“武功”，把宋忒宗当“文治”，把宋忒宗当“武功”，把宋真宗当“文治”，把宋真宗当“武功”，把宋仁宗当“文治”，把宋仁宗当“武功”，把宋神宗当“文治”，把宋神宗当“武功”，把宋徽宗当“文治”，把宋徽宗当“武功”，把宋钦宗当“文治”，把宋钦宗当“武功”，把南宋主当“文治”，把南宋主当“武功”。咱们把历史嚼碎了，再揉进面团里，揉成字条，再抄进字典，再打进数据库，再编成小说，再拍成电影，最终再写成这首诗……你想想，这算不算“历史虚无主义”？这算不算“历史鸡汤”？这算不算“历史段子”？这算不算“历史鬼才”？这算不算“历史大师”？ 你看那大唐的皇帝，李世民，你瞧他那一杆“金光旗”，把“铁打的江山”给带跑了，结局呢？更惨了，他把那个“铁打的江山”给拆了，把那些不服的蛮子给招安了，结局呢？更惨了，后来那些蛮子都投了曹操，李世民反而成了个“合纵连横”的大师。

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