话说那周穆王是周朝的开国皇帝，也是个不忒正经的人。他听说西边有座昆仑山，山上有仙山和仙境，那里住着神仙。便他不顾天象变化，硬是把天下兵力集结起来，一万三千人分作九派，浩浩荡荡往西朝去。队伍刚走，那昆仑山那边的神仙就来了，一个个穿着五彩衣服，拿着长长的玉笛，吹出来的声音让人听了直流泪。周穆王一看这架势，心想：这如何是神仙啊？分明是妖魔鬼怪扮成了神仙模样！他命令那些神仙们赶紧回去，结局神仙们说：“跟我们去吧，不然我们回不去了。”周穆王只好带着这群人上路，结局走了一百二十天，还是走到了昆仑山的山顶，那神仙们就消亡了，连一点影子都没留下。 后来这故事传到了唐朝，唐玄宗是个特别爱听故事的人。有一次他正坐在龙椅上看乐，突然眼一亮，认定这情节比那些书里的神仙故事还精彩。他赶紧让人把钟离权、吕洞宾的故事翻出来，让他自己也听听。唐玄宗听完，脸上都笑开了花，说：“对啊，对啊，这真人真事比书里写的好多了！”那一刻，大家都认定这历史故事特别有味道，比那些枯燥的教科书有意思多了。 再后来，宋文宗赵常选也是个爱听故事的人。他听说那周穆王去昆仑山的故事特别好玩，自己也想去试试。便他不顾大臣们的抵制，拍板亲自带上精兵强将，预备去昆仑山找神仙。结局他走了两个月，到了昆仑山脚下，那神仙们就鬼鬼祟祟地溜走了，连个招呼都没打。宋文宗挺急眼，心想：难道这昆仑山真没神仙？但他还是不肯拉倒，毕竟听说那里有长生不老药。便他让人在山里挖了大量洞，发现了一些怪的东西，有的洞里有长着翅膀的鸟，有的洞里有发光的石头。宋文宗认定挺神奇，就住进了那个山洞里，把自己变成了鸟儿，天天在下面找神仙。结局过了几十天，宋文宗还是没找到神仙，只能带着调皮的鸟儿们回家去了。 说到那些神仙，实际上大量都是假的。

比如钟离权和吕洞宾，他们实际上是两个道士，后来出于道士喝酒喝多了，身体不好，就把他们变成了神仙。

还有韩湘子，他实际上就是个落魄的道士，后来出于道士打架，他就成了神仙。自然，就像周穆王去昆仑山找神仙那样，确实是神仙吗？恐怕也不是吧。历史上那些神仙的故事，大多是古人为了朝拜神仙而编出来的，想让大家认定天上有个神仙世界，实际上并没有啥。 故此说，历史故事里的那些神仙，大多是假的。我们 shouldn't 彻底信任神话，但我们也不能彻底不信任。就像周穆王那些怪的故事，既可能是确实，也可能是假的，挺难说清楚。

不过，这些故事本身倒是挺有意思的，让人看了忍不住想笑。就像我们平时看电视剧，看那些神话故事，也挺享受那种神奇的感觉。别看历史上可能并没有神仙，但那些故事给我们的生活带来了大量乐趣。 自然，这些故事也有它存有的意义。就像周穆王那样，他别看去了昆仑山，但最终还是回到了中原，持续做他的皇帝。别看故事有点荒诞，但背后的历史价值还是挺大的。

比如周穆王别看去了昆仑山，但他并没有拿到神仙的长生不老药，故此还是回到了人间。

这说明，神仙的故事别看有趣，但并不是所有人都能得逞的。 并且，这些故事也让古人认定，世界上实际上还有如此个地方叫昆仑山。大量古代的中国人，都信任有神仙住在昆仑山那里。别看大量证据都不够确凿，但这个故事确实存有过。

后来大量王朝都看重这个传说，像唐朝、宋朝，就连明朝，都相关于昆仑山和神仙的故事。

这说明，这些故事在历史上一直存有，并且一直受到人们的看重。 故此说，历史故事里的神仙，实际上并不是确实存有。但正出于它们不是确实，反而更让人感兴趣。就像周穆王去昆仑山找神仙，别看结局不是那么完美，但整个过程本身就挺有趣。

这也让我们明白，历史故事本身就是挺有趣的，不必忒执着于真假。 再说说那些神仙，实际上大量都是假的。

比如钟离权和吕洞宾，他们实际上是两个道士，后来出于道士喝酒喝多了，身体不好，就把他们变成了神仙。

还有韩湘子，他实际上就是个落魄的道士，后来出于道士打架，他就成了神仙。自然，就像周穆王去昆仑山找神仙那样，确实是神仙吗？恐怕也不是吧。历史上那些神仙的故事，大多是古人为了朝拜神仙而编出来的，想让大家认定天上有个神仙世界，实际上并没有啥。 故此说，历史故事里的那些神仙，大家都是编出来的。但正出于它们不是确实，反而更让人感兴趣。就像周穆王去昆仑山找神仙，别看结局不是那么完美，但整个过程本身就挺有趣。

这也让我们明白，历史故事本身就是挺有趣的，不必忒执着于真假。 并且，这些故事也让古人认定，世界上实际上还有如此个地方叫昆仑山。大量古代的中国人，都信任有神仙住在昆仑山那里。别看大量证据都不够确凿，但这个故事确实存有过。

后来大量王朝都看重这个传说，像唐朝、宋朝，就连明朝，都相关于昆仑山和神仙的故事。

这说明，这些故事在历史上一直存有，并且一直受到人们的看重。 故此说，历史故事里的神仙，实际上并不是确实存有。但正出于它们不是确实，反而更让人感兴趣。就像周穆王去昆仑山找神仙，别看结局不是那么完美，但整个过程本身就挺有趣。

这也让我们明白，历史故事本身就是挺有趣的，不必忒执着于真假。 总而言之，历史故事里的神仙，大量都是编出来的。但正出于它们不是确实，反而更让人感兴趣。就像周穆王去昆仑山找神仙，别看结局不是那么完美，但整个过程本身就挺有趣。

这也让我们明白，历史故事本身就是挺有趣的，不必忒执着于真假。 这些故事让我们看到，古人并不是确实信任神仙，而是为了朝拜神仙而编出来的。就像周穆王那样，他别看去了昆仑山，但最终还是回到了中原，持续做他的皇帝。别看故事有点荒诞，但背后的历史价值还是挺大的。 像唐朝和宋朝的那些皇帝，也挺爱听这些故事。他们认定那些神仙的故事比书本上的更有趣，故此常常让大臣们把这些故事讲给他们听。

这实际上说明白一个道理，历史故事本身就能让人松快，让人心里舒服。就像我们平时看电视剧，看那些神话故事，也挺享受那种神奇的感觉。 自然，我们也不能彻底不信任这些故事。别看历史上可能并没有神仙，但那些故事给我们的生活带来了大量乐趣。

比如周穆王别看去了昆仑山，但最终还是回到了中原，持续做他的皇帝。

这说明，神仙的故事别看有趣，但并不是所有人都能得逞的。 并且，这些故事也让古人认定，世界上实际上还有如此个地方叫昆仑山。大量古代的中国人，都信任有神仙住在昆仑山那里。别看大量证据都不够确凿，但这个故事确实存有过。

后来大量王朝都看重这个传说，像唐朝、宋朝，就连明朝，都相关于昆仑山和神仙的故事。

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比如周穆王别看去了昆仑山，但最终还是回到了中原，持续做他的皇帝。

这说明，神仙的故事别看有趣，但并不是所有人都能得逞的。 并且，这些故事也让古人认定，世界上实际上还有如此个地方叫昆仑山。大量古代的中国人，都信任有神仙住在昆仑山那里。别看大量证据都不够确凿，但这个故事确实存有过。

后来大量王朝都看重这个传说，像唐朝、宋朝，就连明朝，都相关于昆仑山和神仙的故事。

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