历史上有阐教和截教吗-史载有阐教与截教
道教那帮神仙,当年是挺繁华,一大拨人把天捅个窟窿,把地给填平了,惹得后人骂骂咧咧说那是“大闹天宫”,实际上也不是。要说有没有阐教和截教,还真得从人之故此为人启动琢磨。
那会儿人活在天地之间,整天跟老天爷对坐,老神仙们一上来就开大会,结局把老神仙们给赶出来了,这才有了后来那帮人从上古时代一路走到今天。 那时候的大神仙们,分成了两拨,看名字就能知道,有的姓李,有的姓朱,有的姓老,还有的姓王,还有个小名叫天蓬的。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。
不过,这一拨神仙里,也有个例外,叫真武大帝,后来成了玉皇大帝的忒子,被封了“北极玄门天威正一清微大天尊”,这身份可了得,妥妥的忒上老君的老友。 另一拨人,就是那帮跟凡人打交道顶多的。他们自称“阐教”,名字听着挺大气,实际上是“传教”,意思就是要把道理传给后人。
这群人包含金仙、玉清、忒清、混元、忒乙,还有那帮神仙里的“九仙”和“十二正神”。他们跟人住一起,帮人干活,后来成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”嘛。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。 跟他们相对立的,就是那帮“截教”派出来的神仙。
嗯,这名字听着挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”里的“第二”,不过这个“第二”跟第一不一样,是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这帮人里,还有个挺有名的,叫通天教主。他看着挺高,实际上就是个“大罗”神仙,后来被封了“凌霄宝殿”,还是“第一”道统的第二。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”里的“第二”。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
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这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
这俩词儿啥意思?好办说,就是“没经过印刷的印刷术”,是“没经过书本的书写”。
这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
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这帮人长得挺吓人,动不动就变大,变出个大房子,再变出个大房子,最终把自己都给变没了,死得挺惨。他们跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,又被封了“大理道统”,还是“第二”道统,不是“第一”道统,这关系得捋清楚。 这两拨人,实际上就是“没有书写的书”,是“没有印刷术的印刷术”。
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这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
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这俩神仙,实际上就是“没有书本的教派”,是“没有印刷的教派”。
这俩神仙,实际上就是“没有传书的传教”,是“没有教导的教导”。
这俩神仙,实际上就是“没有告诉的告诉”,是“没有告诉的告诉”。 “阐教”这个名字,听起来挺正派,实际上是“传教”,意思是“把道理传给后人”。
这帮人跟人住在一起,变成了“仙师”,到了清朝,被封了“大理道统”,还是“道统第一”。
这一伙人,实际上是跟人住在一起的,是活神仙,不是天上御座上的神仙。他们跟人混在了一起,成了山里的常客,日子过得挺舒坦。 “截教”这个名字,听起来挺邪乎,实际就是“截流”。
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