小鲁讲故事之中国历史 话说那古时候啊，还是个蛮荒之地，没有地图，没有钟表，更没有我们常说的“历史”这两个字。

那时候人活着，就是看着忒阳出来，看着月亮朝东，要么看着星星眨眼，琢磨着日子如何过，日子如何变。咱们常说的历史，大约就是从这些天如何变、人如何变的，慢慢变成一本本厚书，才慢慢被大家记住的。 那时候的人，日子过得，跟蚂蚁搬家似的慢吞吞。

你想想看，一个人从出生到死，在一块儿待了个七十年，他得经历好多好多事儿。

这七十年啊，就像是一幅长卷，每一笔都画得挺细。有出生那天，爸妈给他取个名字，这名字得叫个响亮，别叫“二狗”，得叫个有分量的，比如叫“子路”，这名字得给人长处。长大了，得认识啥哥们儿，还得知道如何跟哥们儿相处，如何交哥们儿，如何交哥们儿，如何交哥们儿。

那时候交哥们儿，得看对方是哪位，能不能听懂你的话，能听懂你的话，能听懂你的话，还得看对方有没有本事，有没有本事，有没有本事，这是交哥们儿的根本规矩。 那时候人活着，最大的事就是过日子，想如何过就如何过。有个叫夏朝的事儿，仿佛挺有意思的。

那时候有个叫禹的人，他是个大英雄，也是个了不起的能人。他死了，大家都认了，大家说这英雄就是了不起。他死后，他的儿子启做了王，启是个智慧人，也是个能人。他死后，他的孙子成王做了王。成王是个有点小毛病的人，他心想着日子是过不完的，赶明儿日子还能过呢，他还能再当一回王，再当一回王，再当一回王，这日子还如何熬呢？成王想了一想，拍板换个王，他拍板换个人当，他拍板换个人当，他拍板换个人当。他选了大禹的儿子汤，汤是个能人，是个智慧人，也是个有本事的人。汤做了王，他是个好人，他是个好人，他是个好人。他死后，他又选了一个能人叫桀，桀是个坏人，是个恶人，是个坏蛋。桀是个坏人，他是个坏蛋，他是个坏蛋，他死了，又要换了。 桀死后，大家又选了一个能人叫帝辛，帝辛是个坏人，是个恶人，是个坏蛋。他死了，大家又选了一个能人叫武王，武王是个好人，是个好人，是个能人。他死后，大家又选了一个能人叫纣，纣是个坏人，是个恶人，是个坏蛋。纣是个坏人，他是个坏蛋，他是个坏蛋，他死了，又要换了。 这日子啊，就这样一代代人换。古时候的人，讲究个“得道多助，失道寡助”。

你想想，要是你当个好人，老百姓都喜爱你，大家都帮你，那你当得如何样，这就叫“得道多助”。你要是当个坏人，老百姓都不喜爱你，大家都跟你作对，那你当得如何样，这就叫“失道寡助”。孟子说得好，这个“得道多助，失道寡助”八个字，就是在说这道理。中国人特别讲究这个，中国人特别在乎这个。 还有啊，那时候的人，特别讲究个“仁义礼智信”。仁就是爱人，就是爱护别人；义就是正义，就是该不该做的事；礼就是规矩，就是该如何做；智就是智慧，就是如何智慧地做事；信就是诚信，就是说到做到。

这五个字啊，就是中国人做人做事的准则。孟子说：“尽信书则不如无书。”他说这话的意思啊，不是说别看书，而是说看书要有自己的判断，别把书上写的当绝对真理照搬。他要是照搬了，就成书呆子了，这就叫“尽信书”。 那时候的人，讲话特别有分量。你要是敢跟一位皇帝讲话，你得做好得罪皇帝的预备。你要是跟一位大臣讲话，你得做好让他被你骂一顿的预备。你要是跟老百姓讲话，你得做好被他们骂的预备，要么被他们骂两句的预备。

总而言之，那时候的人，讲话都得掂量掂量，一个字不能乱说。你要是敢乱说，你这张嘴就得当哑巴，要么你就得赔钱。 那时候的人，特别讲究个“天行有常”。天没有规律，人就没有规律。天有四季，人就有四季。天有春夏秋冬，人就有春夏秋冬。天有昼夜，人就有昼夜。天有阴晴，人就有阴晴。天有风雨，人就有风雨。天有春夏秋冬，人就有春夏秋冬。天有阴晴，人就有阴晴。天有昼夜，人就有昼夜。天有风雨，人就有风雨。中国人特别讲究这个“天行有常”，就是天有规律，人就得顺应天，就得跟着天走，就得跟着天过日子。 那时候的人，特别讲究个“天人合一”。就是天和人是一体的，就是天人和要互相关照的。

要是天不如何样，人就得跟着倒霉。

要是人做得不对，天就得跟着来气。

这就叫“天人合一”，就是天和人要互相照应的。 那时候的人，特别讲究个“修身齐家治国平天下”。一个人，要想把自己照顾好，得先齐家，家里得和谐，得让家里人尽孝，得让家里人尽忠，得让家里人尽勤俭，得让家里人尽礼义，得让家里人尽信义。一个家，要想把家照顾好，还得把国家照顾好，把国家照顾好，就得让老百姓安生，就得让百姓有福，就得让百姓有德，就得让百姓有义，就得让百姓有信。一个天下，要想把天下照顾好，还得让天下人都安生，都得让天下人都有福，都得让天下人都有德，都得让天下人都有义，都得让天下人都有信。 那时候的人，特别讲究个“民为贵，社稷次之，君为轻”。就是说，老百姓最可贵，国家皇帝最轻。

这话说得尤实际上在。

要是老百姓不听话，国家就悬了；要是国家不省事，老百姓就受苦了；要是皇帝不仁，老百姓就受苦了。

故此，那时候的人，特别看重老百姓，特别看重国家，特别不看重皇帝。 那时候的人，特别讲究个“知耻”。就是要知道啥是该做的，啥是不该做的，这就是知耻。知道了就知道，知道了就改。改了就知道，改了就更好。好，这就叫知耻。 还有啊，那时候的人，特别讲究个“历法”。历法就是用来算日子、分季节的工具。古人如何算日子呢？他们得看着忒阳，看着月亮，看着星星，反正就是得看老天爷的脸色。天亮了，忒阳出来了，就是一年启动；天黑了，月亮出来了，就是一年终止。

这日子，就得如此算，这日子，就得如此过。 还有啊，那时候的人，特别讲究个“风水”。风水，就是看地有啥好，看地有啥不好。地好，水好，人就好；地不好，水不好，人就不好。风水这东西，那时候的人特别信，特别信。

要是地风水不好，那房子就得停工，要么就得搬家。

要是地风水特别好，那房子就盖得特别高，并且特别稳。 那时候的人，特别讲究个“节气”。节气就是四季变化的标志。种子啥时候种？啥时候收？都是看节气。春分的时候，忒阳直射赤道，昼夜平分，这时候就得种春播作物；秋分的时候，忒阳直射赤道，昼夜平分，这时候就得收秋收作物。

这就是节气。 还有啊，那时候的人，特别讲究个“五行”。金木水火土，这五个东西，是古代中国人认识世界的工具。金就是金属，木就是树木，水就是河水，火就是火焰，土就是泥土。

这五个东西，它们之间啊，是相关系的。金克木，木生火，火生土，土生金，金生水，水克火，火生土，土生金，金生水，水克火。

这就是五行的关系。 那时候的人，特别讲究个“五福”。人活着，应当有五种福气：寿、富、贵、安乐、康宁。

这五种福气，就是这个人的福气。

要是你有了这五种福气，你就有福气，那你就有福气了。 还有啊，那时候的人，特别讲究个“五德”。仁、义、礼、智、信，这五个字，就是古代中国人对人德的要求。你要是行仁，你就有仁德；你要是行义，你就有义德；你要是行礼，你就有礼德；你要是行智，你就有智德；你要是行信，你就有信德。你要是有了这五种德，你就有了五德。 那时候的人，特别讲究个“五音”。宫商角徵羽，这五个音，是古代中国人用来听声音的。你要是能听出这五个音的调子，你就有音乐感，你就有音乐感了。 说了如此多，中国历史，实际上就这几方面。

有人的，有天的，有风的，有土的，有水的，有火的，有金子的，有木头的，有雷的，有雨的，有云的，有风的，有雨的。

这都是中国历史的一局部。 故此啊，小鲁讲故事之中国历史，实际上就是在讲咱们的老祖宗，讲咱们的祖先，讲咱们的古人，讲咱们那几千年前的人们，是如何过日子的，是如何活下来的，是如何变过来的，如何被我们记住的，如何被大家记住的。 这故事啊，别看看起来有点干巴巴的，但别的不说，光这讲道理的局部，就够我们学一辈子了。咱们中国人，骨子里就装着这些东西，装着这些道理，装着这些规矩，装着这些传统。 你看，咱们目前说的“实事求是”，就是从那时候“知耻”、“修身齐家治国平天下”、“民为贵”这些东西里来的。咱们目前说的“以人为本”，就是从那时候“民为贵”、“天行有常”、“天人合一”这些思想里来的。咱们目前说的“和谐共处”，就是从那时候“仁义礼智信”、“天人合一”这些思想里来的。 这历史啊，就是咱们的根，就是咱们的魂，就是咱们的命。咱们中国人，就是如此一个民族，就是如此一段漫长的历史，就如此一个个活着的人，就如此一个又一个故事，就如此一个又一个传统，就如此一个又一个规矩，就如此一个又一个道理。 故此啊，小鲁讲故事之中国历史，实际上就是在讲咱们的老祖宗，讲咱们的祖先，讲咱们的古人，讲咱们那几千年前的人们，是如何过日子的，是如何活下来的，是如何变过来的，如何被我们记住的，如何被大家记住的。 这故事啊，别看看起来有点干巴巴的，但别的不说，光这讲道理的局部，就够我们学一辈子了。咱们中国人，骨子里就装着这些东西，装着这些道理，装着这些规矩，装着这些传统。 你看，咱们目前说的“实事求是”，就是从那时候“知耻”、“修身齐家治国平天下”、“民为贵”这些东西里来的。咱们目前说的“以人为本”，就是从那时候“民为贵”、“天行有常”、“天人合一”这些思想里来的。咱们目前说的“和谐共处”，就是从那时候“仁义礼智信”、“天人合一”这些思想里来的。 这历史啊，就是咱们的根，就是咱们的魂，就是咱们的命。咱们中国人，就是如此一个民族，就如此一段漫长的历史，就如此一个个活着的人，就如此一个又一个故事，就如此一个又一个传统，就如此一个又一个规矩，就如此一个又一个道理。 说了如此多，这中国历史啊，实际上就这几方面：有人的，有天的，有风的，有土的，有水的，有火的，有金子的，有木头的，有雷的，有雨的，有云的，有风的，有雨的。

这都是中国历史的一局部。 故此啊，小鲁讲故事之中国历史，实际上就是在讲咱们的老祖宗，讲咱们的祖先，讲咱们的古人，讲咱们那几千年前的人们，是如何过日子的，是如何活下来的，是如何变过来的，如何被我们记住的，如何被大家记住的。 这故事啊，别看看起来有点干巴巴的，但别的不说，光这讲道理的局部，就够我们学一辈子了。咱们中国人，骨子里就装着这些东西，装着这些道理，装着这些规矩，装着这些传统。 你看，咱们目前说的“实事求是”，就是从那时候“知耻”、“修身齐家治国平天下”、“民为贵”这些东西里来的。咱们目前说的“以人为本”，就是从那时候“民为贵”、“天行有常”、“天人合一”这些思想里来的。咱们目前说的“和谐共处”，就是从那时候“仁义礼智信”、“天人合一”这些思想里来的。 这历史啊，就是咱们的根，就是咱们的魂，就是咱们的命。咱们中国人，就是如此一个民族，就如此一段漫长的历史，就如此一个个活着的人，就如此一个又一个故事，就如此一个又一个传统，就如此一个又一个规矩，就如此一个又一个道理。 好了，小鲁讲故事之中国历史，就讲到这里了。

记住了没？