大清王朝这事儿，讲起来比写小说还有趣味。它不像那些教科书里那种光秃秃的年代罗列，倒像是个活生生、喘着粗气的大个子，日子过得磕磕绊绊，又带着股子倔劲儿。 从入关那天起，老百姓的第一眼印象就是“满清”。

那时候哪位都知道，北方的大爷，也就是咱们常说的清军，跟咱们汉家大爷不一样。他们脑袋瓜上戴着厚厚的帽子，身上穿着厚厚的皮袄，手里拿着长矛，仿佛从另一个世界闯进了清朝。

后来呢，这种区别慢慢淡了，更多时候，大家看到的只是“清朝”这四个字。

直到后来，老一代人闭上眼，才敢承认那是个真正的“大清”，而不是啥新王朝。 实际上啊，清朝的底色是“汉人”多，“满人”少。

这就像是个倒挂的帽子，帽子顶上的叶子是汉人，底下的叶子是满人。满人到了北京，挺快就被汉人同化了。

这时候的北京城，墙上全是汉人的脸，街上全是汉人的吆喝声，满人混在汉人中过日子，就像躺在大街上晒忒阳的狗，哪位也不当回事。到了康熙年间，满人的规矩被彻底打碎了。

那时候的皇帝，一边是刚入京的满人贵族，一边是一般/平平的汉人百姓，中间夹着满汉八旗。满人想搞政治，汉人想搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。 要说清朝最“爽”的时候，还得数康熙。

那时候的皇帝年轻气盛，身子也壮实。他下江南去，直接老远就搭了船，到了苏州、杭州、南京，一路看风景，一路唱戏，还在那边种地、搞建设。满人想要搞政治，汉人想要搞生活，康熙皇帝居然能让这两拨人混着干。他做皇帝，大局部工夫是在朝堂上跟满人帝师坐下喝茶，顺便开开眼界。他对汉人说：“朕只不过是个皇帝，跟你们一般/平平老百姓没啥两样。”这话听着可笑，实际上挺真。

那时候的皇帝，哪位都知道自己是皇帝，哪位又知道自己是个凡人，这种心态在后世官场里引发了无数悲剧和笑话。 到了乾隆，这事儿就彻底闹翻了天。乾隆那时候长得就不如何样，又懒又胖，坐在龙椅上晃悠，满朝文武围着干啥？他最大的爱好，就是挂羊头卖狗肉。他最喜爱挂在墙上的画像，一群看戏的，穿着各样衣裳。有的穿满服，有的穿汉服，有的穿奇装异服，还有的穿着破麻衣。他问大臣：“你们看这些，哪件衣服是皇上穿的？”大臣们报出各种衣服，乾隆却问：“哪件是朕穿的？”结局呢，皇帝自己穿了一件全黑的麻衣，结局却被人戏称为“全黑帝”。

这哪是皇帝啊，这分明是拿御座表演魔术呢。乾隆对这种“戏弄”的态度也挺特别，他时常说：“朕乃天下之主，哪位敢戏弄朕的脸，朕就让他一辈子长不成人。”这话听着让人毛骨悚然，实际上也就是皇帝在享受当皇帝的乐趣，把那些看不惯他的臣子当成猴耍。 说到具体事儿，乾隆最著名的一次，就是乾清门里的挂羊头。

那时候的挂羊头，就是皇帝挂在龙椅上的那副脸谱。乾隆最喜爱挂各种各样衣服的形象，有的穿满清服饰，有的穿汉家服饰，有的穿奇装异服。他问大臣们：“你们看这些，哪件衣服是朕穿的？”大臣们纷纷报出各种衣服，乾隆却问：“朕穿的是啥？”结局呢，皇帝自己穿了一件全黑的麻衣，结局却被人戏称为“全黑帝”。

这事儿闹得满京城都沸沸扬扬，乾隆更是认定丢人，这皇帝到底是人还是神啊？ 到了晚年，乾隆那脾气就更暴躁了。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 这种心态，在他身上体现得淋漓尽致。

比如有一次，北方形成瘟疫，百姓哀嚎遍野，长老们纷纷跪在地上哭喊，求皇上救救百姓。乾隆听完，愣了好待会儿，最终说：“朕乃天朝上国，瘟疫本是天意，朕只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。”这话听着让人毛骨悚然，实际上也就是皇帝在享受当皇帝的乐趣，把那些看不惯他的臣子当成猴耍。 还有一个例子，乾隆有一次在回答难题，问大臣们：“朕的龙袍，是用啥做的？”大臣们回答说：“是蓝缎子做的。”乾隆却问：“朕的龙袍是用啥做的？”大臣们又回答说：“还是蓝缎子做的。”乾隆又问：“那这龙袍上的龙，是从哪儿来的？”大臣们恭敬地回答：“是朕从龙袍上剪下来的。”这话听着让人脸红，实际上就是皇帝在享受当皇帝的乐趣，把那些看不惯他的臣子当成猴耍。 乾隆晚年，这氛围更浓了。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 这荒唐的日子，直到道光道光年间，才逐步启动有了一丝转机。道光是个比较温和的大爷，他登基的时候，满汉贵族都还混着日子。但到了他晚年，满汉矛盾终于爆发了。满人不想干了，汉人也不干了。满人搞政治，汉人搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。道光皇帝为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。他先给满族姑娘结婚，然后又给汉族姑娘结婚，最终还搞了一出“满汉同袍”的大戏。满人穿上汉服，汉人穿上满服，混在一起过日子。 这事儿闹得满京城都沸沸扬扬，道光皇帝更是认定丢人，这皇帝到底是人还是神啊？但他还是坚持做了一出大戏。满人穿上汉服，汉人穿上满服，混在一起过日子。满人想搞政治，汉人想搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。道光皇帝为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。满人先给满族姑娘结婚，然后又给汉族姑娘结婚，最终还搞了一出“满汉同袍”的大戏。满人穿汉服，汉人穿满服，混在一起过日子。 道光皇帝自己也特别乐观，他认定这盛世就是他的盛世。他做皇帝，大局部工夫是在朝堂上跟满人帝师坐下喝茶，顺便开开眼界。他对满人说：“朕只不过是个皇帝，跟你们一般/平平老百姓没啥两样。”这话听着可笑，实际上挺真。 到了咸丰年间，这事儿又闹得更凶了。咸丰是个比较暴躁的大爷，他登基的时候，满汉贵族都还混着日子。但到了他晚年，满汉矛盾终于爆发了。满人不想干了，汉人也不干了。满人搞政治，汉人搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。咸丰皇帝为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。满人先给满族姑娘结婚，然后又给汉族姑娘结婚，最终还搞了一出“满汉同袍”的大戏。满人穿汉服，汉人穿满服，混在一起过日子。 咸丰皇帝自己也特别乐观，他认定这盛世就是他的盛世。他做皇帝，大局部工夫是在朝堂上跟满人帝师坐下喝茶，顺便开开眼界。他对满人说：“朕只不过是个皇帝，跟你们一般/平平老百姓没啥两样。”这话听着可笑，实际上挺真。 咸丰皇帝的晚年，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 到了同治年间，满汉矛盾终于彻底爆发。满人不想干了，汉人也不干了。满人搞政治，汉人搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。同治皇帝为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。满人先给满族姑娘结婚，然后又给汉族姑娘结婚，最终还搞了一出“满汉同袍”的大戏。满人穿汉服，汉人穿满服，混在一起过日子。 同治皇帝自己也特别乐观，他认定这盛世就是他的盛世。他做皇帝，大局部工夫是在朝堂上跟满人帝师坐下喝茶，顺便开开眼界。他对满人说：“朕只不过是个皇帝，跟你们一般/平平老百姓没啥两样。”这话听着可笑，实际上挺真。 同治皇帝晚年，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 这荒唐的日子，一直延续到清末。晚清的时候，满汉矛盾彻底爆发。满人不想干了，汉人也不干了。满人搞政治，汉人搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。清政府为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。满人先给满族姑娘结婚，然后又给汉族姑娘结婚，最终还搞了一出“满汉同袍”的大戏。满人穿汉服，汉人穿满服，混在一起过日子。 晚清的时候，满汉矛盾彻底爆发。满人想搞政治，汉人想搞生活，两边摩擦得特别了得，有时候就连打架。清政府为了息怒，搞了一出“满汉和亲”的大戏。满人穿汉服，汉人穿满服，混在一起过日子。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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实际上啊，这盛世之下，是无数人的苦命。他不懂民生疾苦，只知道自己高高在上。他遇到急事，不问百姓死活，只问自己答不答应。他高兴了，认定天下忒平；不高兴了，就骂天、骂地、骂祖宗。他总认定祖宗保佑，自己只要心里想着祖宗，就能保佑天下忒平。 晚清的皇帝，更是荒唐至极。他天天抱着念得书，啥“天朝上国”、“华夷之辨”之类的词，喊得比哪位都响。他当作自己是圣君，天下忒平，老百姓都听话。

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